“Búscame”
jueves, 15 de enero de 2026
Algunas pistas musicales para cantantes (aficionados o profesionales) creadas por Ataides Côrtes
miércoles, 29 de octubre de 2025
Tango, bandoneón e inteligencia artificial. Una aventura literaria que hoy se espeja en la IA.
En el año 2016, inspirado por las actividades del proyecto retrofuturista “Fictango” que se desarrollaba, entre otros espacios, en Facebook, Jorge Padula Perkins escribió una poesía de carácter distópico, instalada en un futuro imaginario en el cual la música ya no se generaría en los artistas sino en tecnologías de procesamiento de sonidos.
El protagonista circunstancial de ese oscuro ficticio futuro fue el bandoneón y por eso el poema se tituló “El fueye en el ocaso”.
Transcurridos casi diez años y no obstante los instrumentos, compositores e intérpretes siguen plenamente vigentes, expresando su creatividad y su talento, pueden aquellos versos verse reflejados en el espejo de la intrusión de la inteligencia artificial en las artes.
De modo experimental, se ha procesado la poesía en cuestión con la IA para la producción de un tango homónimo, con música y voz de tal origen, cuyo resultado aquí se expone.
El fueye en el ocaso.
Plegado sobre si,
testigo de otro tiempo,
en un rincón oscuro,
yacía el bandoneón.
Obligado habitante
de esa triste morada,
lugar de cosas viejas,
camino a la extinción.
¡Después de tanta fama,
mariposa nocturna…
de tanto abrir las alas,
melódica y sutil!
Señor de las milongas,
sinónimo de tango,
ahora perdiste el rango
en un estante gris.
Ahora sos recuerdo
por Troilo y por Piazzolla,
por Juárez, por Arolas…
historia que pasó.
Ahora que la música
se hace en la consola,
de ahí vienen las notas
que antaño dabas vos.
Por eso es que hace rato,
-che, fueye-, que sos viejo,
valija de recuerdos,
plegada y sin función.
Después de tanto vuelo,
campeón del dos por cuatro,
dormís en el ocaso
tu negro colofón.
******************
martes, 9 de septiembre de 2025
Concursos literarios que, desde antiguos pueblos de Soria, inspiraron poemas en su homenaje.
Más allá de las
emociones, los recuerdos, los sentimientos, puede que el tema se ofrezca a si
mismo, por caso, cuando los requerimientos de las bases de un concurso lo
incluyen. Así es como se han conocido encontrado convocatorias que han motivado
a llevar al verso a pueblos de la provincia española de Soria (Castilla y León)
tales como Sarnago y Magaña.
Poeta, autor de letras de canciones, ensayista y periodista, el argentino Jorge Padula Perkins se complace con el encuentro de invitaciones a concursos literarios provenientes de distintas localidades españolas.
Tales propuestas –señala- lo desafían a indagar respecto de la cultura, historia y tradiciones de esas comarcas, a las que luego se asoma y asocia con versos que las homenajean y, más allá de los resultados de los certámenes, le ofrecen la satisfacción de conocer y abordar poéticamente a aquellos ricos puntos geográficos.
Cuenta Padula Perkins que, en este año 2025 ha participado en dos convocatorias provenientes de sendas localidades sorianas, Sarnago y Magaña.
En el primer caso, el breve poema con el que participó (“Orgullosa rama”) resultó incluido en un libro que recogió a todos los trabajos presentados, bajo el título “II concurso literario Abel Hernández. Ramas que cruzan el umbral del tiempo”, mismo que puede adquirirse a través del portal de la Asociación Amigos de Sarnago.
A Magaña, se acercó con la poesía “Espíritu y terreno” para abordar el desafío de escribir sobre el lema “Magaña desde el cielo: Magaña fue, es y será” en el contexto del IIIº Certamen Literario José Nicolás Pascual Herrero, propuesto por la Asociación de Amigos de la Villa de Magaña, obra que no fue galardonada por el jurado pero constituyó una aventura amable para el autor.
Compartimos aquí ambos abordajes poéticos vinculados a la provincia de Soria, desde la perspectiva de un vate argentino que, a través de imágenes y lecturas por Internet, se acerca a España motivado por la literatura y el mágico atractivo de esos pueblos.
“Espíritu y terreno”.
Magaña desde el cielo
es un pequeño pueblo,
un valle, una arboleda,
es río y es sendero.
Pero es también un alma
que se respira a pleno,
si sus calles se andan,
sus aromas trascienden;
si se habla cara a cara
del lugar, con su gente,
si se indaga su historia,
-castillo y Medioevo-
en los tiempos pasados
o en el ayer temprano
que llega hasta el presente.
Magaña desde el cielo
es Magaña en la tierra;
sedante y aferrada
y es de vida riqueza,
es espíritu libre
que manso se aposenta
a la vera del río,
del valle y la arboleda,
del olivo y del cerro.
¡Es talante y terreno!
Será una rama de arce,
de arce orgullosa rama,
la que paseará arrogante
por viejas calles aldeanas.
Presente aliado al pasado;
las Móndidas tradiciones
que enjaezadas en Sarnago
encarnan sus ilusiones.
Será una rama de arce,
de arce orgullosa rama,
la que ahora, como antes,
llegará hasta la ventana.

lunes, 11 de agosto de 2025
“Orgullosa rama”. Breve poesía inspirada en la historia, la cultura y la tradición de Sarnago.
Entre los trabajos presentados y publicados en el libro, se
halla el poema breve de Jorge Padula Perkins titulado “Orgullosa rama”, en
tanto inspirado, tal como requería la convocatoria, en una fotografía que
muestra a un grupo de persona debajo de una rama de arce, importante símbolo de
las tradiciones sarnaguenses.
Sarnago está situado en la Sierra de la Alcarama, a unos
cinco kilómetros de San Pedro Manrique, a más de mil doscientos metros de
altitud , en la provincia de Soria (España), concretamente en la comarca de
Tierras Altas (noreste de la provincia).
Como muchas aldeas de España, se despobló -en esta ocasión
casi por completo- en la década de los sesenta del siglo pasado.
“Tierra de todos, Tierra de nadie”, es el eslogan de la
Asociación de Amigos de Sarnago, porque es ella la que se ocupa del
mantenimiento y la promoción (nacional e internacional) del pueblo, desde la
fundación de la institución, en 1980.
Bajo el amparo del estímulo de la Asociación, se han
construido nuevas casas y se han restaurado otras. Nunca se abandonó Sarnago
del todo.
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| Las Móndidas, 100 años atrás. |
actividades. En la plaza tienen lugar la presentación de la revista anual que edita la entidad, los libros que publica o promueve, espectáculos de música y danza y la singular y tradicional fiesta de las Móndidas (protagonistas de la poesía de Padula Perkins en el contexto del rito del Ramo, del que se hablará más adelante).
Sobre tales personajes y actividades del folklore regional, nadie puede afirmar con rotundidad su origen, más tampoco dudar de su raigambre popular, histórica y cultural.
En Sarnago, durante la jornada celebratoria, las Móndidas
van acompañadas, a modo de protección por el Mozo del Ramo. El Ramo debe de ser
una rama o copa de arce con tres ramas, enjaezada con flores y pañuelos de
colores y lleva cuatro roscos de pan azafranado, como azafranado es también la
parte inferior donde el mozo sujeta el ramo.
![]() |
| Las Móndidas en Sarnago, Siglo XXI. |
A la mañana, el Mozo del Ramo acompañado por los gaiteros,
pasa a recoger a las Móndidas por sus casas. Estas esperan a la puerta y
obsequian a los acompañantes con rosquillos y moscatel.
Todos juntos se dirigen a la plaza donde las Mozas Móndidas
se colocarán los cestaños en la cabeza y el Mozo del Ramo cogerá la copa de
arce. Comenzará una pequeña procesión cívica hasta la iglesia donde espera el
cura con el santo (San Bartolomé).Las Mozas Móndidas y el Mozo del Ramo se
arrodillarán ante el santo y dará comienzo a la procesión religioso a través de
diversas calles del pueblo, hasta su culminación en una misa.
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| Histórico Ramo -o Rama- |
Es el Mozo del Ramo el que acerca dicha copa hasta la
ventana y los miembros de la Junta Directiva de la Asociación (antiguamente los
mayordomos de la cofradía de la Vera Cruz que eran los encargados de la
organizar la fiesta) tiran el mismo hacia el interior y el Mozo del Ramo
intenta que no entre. Después de un rato el Ramo entra por la ventana con los
cuatro roscos de pan azafranados (posteriormente se repartirán entre las
Móndidas y el Mozo), estos se retiran arriba y el Ramo es devuelto a la plaza
donde se produce una especie de tira y afloja entre los mozos del barrio de
arriba y los del barrio de abajo con el fin de llevarlo hacia su
“jurisdicción”.
Las Mozas Móndidas se desprenden de los cestos y, desde la
misma ventana por donde minutos antes ha entrado el Ramo, recitan cuartetas.
“Orgullosa rama”
(Jorge Padula Perkins)
Será una
rama de arce,
de arce
orgullosa rama,
la que
paseará arrogante
por viejas
calles aldeanas.
Presente
aliado al pasado;
las Móndidas
tradiciones
que
enjaezadas en Sarnago
encarnan sus
ilusiones.
Será una
rama de arce,
de arce
orgullosa rama,
la que
ahora, como antes,
llegará hasta la ventana.
🍃 Fuente
viernes, 8 de agosto de 2025
"Estrella del mar", ciencia, animación, divulgación y poesía.
Tiempo atrás, a mediados de diciembre de 2022 se creó la poesía titulada “Estrella del mar”. Breve y con formato visual, que aludía a sus cinco extremidades.
En agosto de 2025, una estrella de mar resulta ser la imagen preponderante de
la labor de una investigación científica marina realizada en Mar del Plata por
el Schmidt Ocean Institute en asociación con el CONICET y otros organismos de
la Argentina.
El
aspecto de la estrella visualizada por los investigadores motivó su
viralización en redes sociales y la popularidad -aun más allá de ellas- de la
asteroidea, que muchos encontraron semejante al personaje de animación conocido
como Patricio y otros destacaron por unas protuberancias que asimilaron a
nalgas, razón por la cual el espécimen en cuestión se ganó las de denominaciones
populares de “culona” o “nalgona”.
La expedición Talud Continental IV, que incluye el descubrimiento y recolección de muchas otras especies de las profundidades marinas, involucra una colaboración entre múltiples instituciones argentinas e internacionales. El Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) es la institución líder de la parte nacional del proyecto. La acompañan el Museo Argentino de Ciencias Naturales “Bernardino Rivadavia” (MACN-CONICET) -Almacena las muestras recolectadas, como la estrella de mar, en su Colección de Invertebrados y contribuye con investigadores, incluido el jefe científico de la expedición, Daniel Lauretta-, el Instituto de Biología de Organismos Marinos (IBIOMAR-CONICET) -Participa con investigadores como Martín Brogger, enfocados en la biodiversidad bentónica y la ecología marina-, el Instituto de Investigaciones Marinas y Costeras (IIMyC-CONICET-UNMdP) -Aporta expertise en estudios marinos y costeros, con investigadores de la Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP)-, el Instituto de Biodiversidad y Biología Experimental y Aplicada (IBBEA-CONICET-UBA) -Contribuye con estudios de biodiversidad y biología experimental, en colaboración con la Universidad de Buenos Aires (UBA)-, el Centro Austral de Investigaciones Científicas (CADIC-CONICET) -Participa desde Tierra del Fuego, enfocándose en ecosistemas marinos de regiones frías-, el Instituto de Diversidad y Ecología Animal (IDEA-CONICET-UNC) -Aporta investigadores especializados en ecología y biodiversidad, en colaboración con la Universidad Nacional de Córdoba-, la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) -Contribuye con científicos especializados en biología marina-, la Prefectura Naval Argentina -Brinda apoyo logístico y operativo en aguas jurisdiccionales argentinas-, el Servicio de Hidrografía Naval (Argentina) -Colabora en la exploración oceanográfica y el mapeo del fondo marino-, el Grupo de Estudio del Mar Profundo de Argentina (GEMPA) -Consorcio colaborativo que incluye a muchos de los científicos de las instituciones mencionadas, liderando la continuidad de las expediciones Talud Continental desde 2012-, Fundación de Historia Natural Félix de Azara –Insumos-.
El
Schmidt Ocean Institute (SOI), organización estadounidense sin fines de lucro proporciona
el buque de investigación R/V Falkor (too), el vehículo operado remotamente
(ROV) SuBastian, financiamiento y soporte técnico y es la principal institución
internacional involucrada, que lidera la transmisión en vivo de la expedición.
”Estrella del mar” (Jorge Padula Perkins / 15-diciembre-2022)
La veo, la siento ¡fuerte y viva!
Aferrada
a las aguas mismas
del
mar que la acoge y le da vida.
Dueña
de una magia singular;
una
y otra vez sobre si misma
para
en cada ocasión restaurar
las
partes de sus piezas perdidas.
Y
crece así, cuando carece,
volviendo
sin menguas a su forma
que
se recrea en las palabras
de los versos mismos que la nombran.
viernes, 13 de junio de 2025
Las letras de canciones y su condición poética asociada a la música.
Las letras de canciones pueden ser poesías y los poemas pueden ser transformados, mediante la creatividad de un compositor, en canciones.
No obstante la lírica musical tiene también otros
caminos. Así por ejemplo un músico puede crear una melodía y, una vez terminada
esta, derivarla a un autor para que escriba la letra.
Y, por supuesto, pueden también nacer juntas, letra y
música, fuere como obra de un individuo o como creación de dos o más personas
que trabajan asociadas dando vida a una canción.
En algunos casos el contenido temático de las letras
puede inclusive tratar, de forma metareferencial, sobre la música, sus
creadores o sus intérpretes, todo lo cual es parte del universo que abarca el
carácter poético de la canción como unidad de música y palabra.
Veamos algunos ejemplos.
Su contenido es el siguiente:
El compositor
crea una canción,
porque es un artista innovador.
Do re mi fa sol,
sol fa mi re do.
Con las notas forma una emoción.
Suena en fa, se oye un re o el compás.
En clave de sol.
Partitura es,
una nueva obra que nació.
El piano tal vez,
arpa o bandoneón;
con el instrumento y el papel.
Suena en fa, se oye un re o el compás.
De su inspiración deviene
una nueva… pieza musical.
Fa mi re do sol.
Clave mi menor.
Una en re mayor.
Flauta o acordeón.
En viola o violín.
Siempre la creación
del compositor
plena de emoción.
Demiurgo musical,
de armonía tonal
de ritmos y de tempos.
"La criolla guitarra" tuvo su origen como poesía. Recibió el primer premio en ese rubro en el concurso "Enhebrando tradiciones", organizado por el centro cultural “Arreando estrellas” de Concordia, Entre Ríos en el transcurso del año 2021. Posteriormente el músico Rodrigo Stottuth hizo con ella una zamba (homónima).
Se entrelaza la guitarra
con la música argentina
y hace con ella amalgama
por toda la geografía.
Canta por la Patagonia
En kaani o chorrillero;
con la cueca y la tonada
de Cuyo y del vidalero.
Se escucha cualquier mañana
en nuestra Pampa surera,
y de Santiago, en el alma,
vibra con la chacarera.
Chamamé, polca y valseado
en sus cuerdas se hacen trinos.
Bagualas, zambas y huaynos
marcan el Norte en sus ritmos.
Mientras el tango orillero
que llora en los bandoneones
en sus cuerdas también pone
susurros arrabaleros.
Suena la trompa o el bombo,
la quena, el erke o la caja,
arpa, violín o charango
¡y al lao la criolla guitarra!
Así en estos, como en muchos otros casos, música y poesía confluyen con naturalidad en la canción, obra que las abarca y las contiene como partes constitutivas de su propia morfología e identidad.















